君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作上的一大(dà)特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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