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across 和 cross的区别，cross和across区别和用法莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句(jù)是(shì)什么(me)？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下across 和 cross的区别，cross和across区别和用法，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为(wèi)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时(shí)候，突然想出办法(fǎ)。

across 和 cross的区别，cross和across区别和用法3>莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句(jù)是但行(xíng)好事(shì)，意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于党员干(gàn)部身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部但(dàn)干实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(across 和 cross的区别，cross和across区别和用法guǎng)贤文》的(de)内容大(dà)致有这(zhè)样(yàng)几个(gè)方(fāng)面(miàn)：一是谈(tán)人及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描(miáo)述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有(yǒu)很(hěn)多强(qiáng)调(diào)命(mìng)运(yùn)和报(bào)应的内容(róng)，认为人(rén)的(de)一切都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏(fá)劝人向善(shàn)害(hài)人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了(le)读(dú)书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治(zhì)经济(jì)在观(guān)念(niàn)形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了(le)当时及时(shí)下人们普遍存(cún)在的自(zì)私自(zì)利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的(de)反映了在当时乃至当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲(zhé)学(xué)；有的在当(dāng)时社会不失(shī)为对社会现象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内(nèi)容含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会(huì)变成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成(chéng)分(fēn)，古为(wèi)今用(yòng)。