子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　关于(yú)子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思以及子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学非所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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