四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派(pà女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思i)则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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