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左眉毛有一根特别长是什么意思?

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  “本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空,到哪里(lǐ)染上尘埃。

  这句话形容了世(shì)上本来就(jiù)是空(kōng)的,看世(shì)间万物(wù)无不是一个空字,心本来(lái)就(jiù)是空的(de)话,就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑(huò),任何事(shì)物从心而(ér)过,不留痕迹。

  出自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

  全(quán)文(wén): 菩提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台。

  佛性常清(qīng)净,何处有(yǒu)尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩提(tí)本无树(shù),明镜亦非台。

  本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求(qiú)玄?听(tīng)说依此修行,西方只在(zài)目前!《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈,共有(yǒu)四首,载于《坛经》。

  其中前两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的(de)《无相(xiāng)偈》所作的(de),旨在说明“明镜(jìng)”的清净;

  第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之(zhī)直道;

  第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来(lái)无一物,何必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思?全解

  意思是本来就没有什么(me)东西,为(wèi)什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

  出自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩(pú)提偈(jì)》。

  原文(wén):菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù),明镜(jìng)亦非台,本来(lái)无一物(wù),何(hé)处惹尘埃。

左眉毛有一根特别长是什么意思?>  译文:弟子就如同是(shì)菩(pú)提树,弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

  要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

  扩展资料:

  背(bèi)景(jǐng)故事:

  这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当(dāng)年刚入佛门修行时,他的师(shī)父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟(wù),于是大(dà)师兄神秀说:“身是菩(pú)提(tí)树(shù),心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不(bù)同的(de)感悟,他(tā)说:“菩提本无树(shù),明镜亦非台,本(běn)来无一物,何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

  ”

  从佛(fú)法的(de)修为及(jí)境界(jiè)上(shàng)来看(kàn),慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多(duō),所以(yǐ)最终慧(huì)能(néng)得到了师父的(de)衣钵传授,称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

  大师兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是这(zhè)样理(lǐ)解(jiě)的:“身是菩提树(shù),心如明镜台(tái),时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思(sī)是(shì):弟子就如同是菩提树,(释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)),弟子(zi)的(de)心灵就象一座明亮的台(tái)镜,要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试,不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的(de)本性(十年树木(mù)百年(nián)树人就(jiù)是(shì)出于此(cǐ))。

左眉毛有一根特别长是什么意思?

  而(ér)慧能则这样来解释:“菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩提树不是菩提树(shù),而是(shì)原本比喻(yù)智慧(huì)的,明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不(bù)是(shì)镜子,而是比喻清静的心的。

  我们(men)的心本来就是团缺(quē)清静的,那(nà)里会染上什么尘埃呢(ne)?

  二者(zhě)的差异在于,神秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟,而慧(huì)能则超越(yuè)了神秀的境界(jiè),不需要比喻,直(zhí)接看到事物的本(běn)质了。

  参考资料来源(yuán):百度百科(kē)—菩提(tí)本(běn)无树

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