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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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