人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发明了(le)第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了(le)指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大(dà)的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向(xiàng)南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分(fēn)同(tón功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思g)情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还(hái)把(bǎ)他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结下了深厚(hòu)的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有(yǒu)积(jī)极地(dì)去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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