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嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。