什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值(z奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久hí)，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是(shì)在承认人(rén)的差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一(yī)般的物，它的(de)根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质(zhì)文明(míng)的(de)进步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之(zhī)忧得(dé)到解决(jué)，市场化为(wèi)人们带(dài)来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却(q奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久uè)是这种需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的(de)文(wén)化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的(de)关(guān)系(xì)是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关(guān)怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的(de)关(guān)注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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