其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意(yì)思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知识(shí)的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言(yán)行记(jì)录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社(shè)会(huì)关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的(de)人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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