生乎吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这(zhè)句(jù)话的意思为生在(zài)我前面，赓续前行是什么意思，赓续前进的意思他(tā)懂得道(dào)理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这(zhè)篇文言文的相关知识，快(kuài)来(lái)看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七(qī)年(nián)至十(shí)八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发(fā)现科(kē)场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子(zi)监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答(dá)赓续前行是什么意思，赓续前进的意思李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的(de)“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语形(xíng)容(róng)词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。赓续前行是什么意思，赓续前进的意思

　　文言文的状语并(bìng)不是一(yī)定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是(shì)用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的(de)，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不(bù)需(xū)要(yào)用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需(xū)要(yào)用介词来引入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介(jiè)词的(de)宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词(cí)的(de)后面。

　　如(rú)“在(zài)市场(chǎng)上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义(yì)相(xiāng)当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置的情(qíng)况，例(lì)如问题中(zhōng)的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于(yú)我”。

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