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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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