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胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一(yī)些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道(dào)路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在(zài)邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的(de)思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车(chē)之类的机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义(yì)与议天下(xià)，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区(qū)传(chuán)统(tǒng)的(de)“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠(diàn)定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而(ér)且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

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