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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索，不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累(lèi)召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无(wú不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的(de)科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人(rén)类之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心(xīn)投(tóu)入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思百多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能通过其他(tā)什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚(gāng)过狼(láng)山（今(jīn)江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成(chéng)为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳(láo)作(zuò)何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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