抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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