割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己(jǐ)和的(de)他的(de)约定，并且还(hái)告(gào)诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 <顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程/p>

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子(zi)孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割(gē)礼。

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