草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全(quán)诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案人折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒(shū)发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师(shī)也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的(de)特(tè)质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本(běn)身就是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不(bù)是为了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为了借(jiè)这些来(lái)博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。<兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案/p>

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些(xiē)“草(cǎo)木(mù)君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含(hán)了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势(shì)造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱(bào)负的(de)思(sī)想，流露了自己对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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