成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和阴肖是指哪几个肖提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；阴肖是指哪几个肖

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bè阴肖是指哪几个肖i)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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