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中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗

中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般人,李白(bái)的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗内(nèi)容是:危楼(lóu)高百尺,手(shǒu)可摘星辰(chén)的(de)。

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手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人,李白(bái)的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州

  手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗内容是(shì):

  危(wēi)楼高(gāo)百尺(chǐ),手可摘星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿(sù)山(shān)寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈(zhàng)之高,站在上(shàng)边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这(zhè)里指(zhǐ)山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是(shì)一(yī)首(s中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗hǒu)纪游写景的(de)短诗。

  诗的(de)内(nèi)容(róng)记录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头(tóu)到尾(wěi)用(yòng)“夸(kuā)张”的手(shǒu)法,形象而(ér)又逼(bī)真地写出了山寺之奇高,星夜之奇(qí)妙。

   “危(wēi)楼(lóu)高百尺,手可(kě)摘星辰(chén)。

  ”这两(liǎng)句(jù)是写山寺之高。

  第一句(jù)正(zhèng)面描绘寺楼的(de)峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

  发(fā)端(duān)一个“ 危(wēi) ”字,倍显突兀(wù)醒(xǐng)目(mù),与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙(miào)组合,就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势淋(lín)漓尽致地描摹(mó)了出来。

  次(中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗cì)句以极其夸张的技(jì)法来烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

  字字将读者(zhě)的(de)审(shěn)美(měi)视(shì)线引向星(xīng)汉灿烂(làn)的(de)夜空(kōng),非但没有(yǒu)“高处不胜寒(hán)”的(de)感慨,反给人旷阔感(gǎn),以(yǐ)星夜(yè)的美丽(lì)引起人们(men)对高耸(sǒng)入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往。

   “不敢高声(shēng)语(yǔ),恐惊天上(shàng)人(rén)。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜(yè)临“危楼”时的心理状态,从诗人“不(bù)敢”与深“怕(pà)”的(de)心理(lǐ)中,读(dú)者完(wán)全可(kě)以想象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人(rén)”的相距之近(jìn),这样(yàng),山寺之高也(yě)就不言自(zì)明了。

   诗人用夸(kuā)张的艺术手法,描绘了(le)山寺的高耸(sǒng),给(gěi)人以丰富的(de)联想(xiǎng)。

  山上的这座(zuò)楼好像有(yǒu)一(yī)百尺高(gāo),诗人站在楼顶就(jiù)可以用(yòng)手摘下天(tiān)上的星星。

  在这儿都不敢大声说(shuō)话,唯恐惊动(dòng)了(le)天上的仙(xiān)人。

   此(cǐ)诗语言自然朴(pǔ)素(sù),却形象逼真。

  全诗无一生(shēng)僻字,却(què)字字惊人,堪称“平(píng)字见奇(qí)”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借(jiè)助大胆想象,渲染山寺(sì)之奇(qí)高(gāo),把(bǎ)山寺的(de)高(gāo)耸(sǒng)和夜(yè)晚的(de)恐(kǒng)惧写(xiě)的很逼(bī)真,从而将一座几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑(zhù)展现在读者面前,给人身临(lín)其境(jìng)的感觉。

  摘星辰、惊天人,这(zhè)些仿佛(fú)是童稚的想法,被诗人(rén)信手拈来,用入诗(shī)中,让人顿感情趣盎然,有返璞归(guī)真之妙。

   李(lǐ)白的诗(shī)风豪放(fàng)雄健,想(xiǎng)象极其丰富,语言自然婉转,音(yīn)律富于变(biàn)化而又和谐统一,具有(yǒu)浓(nóng)郁(yù)的浪漫主义色彩。

  此(cǐ)诗寥(liáo)寥数(shù)笔,就酣畅淋漓地(dì)表现(xiàn)出(chū)了人(rén)在高(gāo)处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景(jǐng):

  这首《夜宿山寺(sì)》,一般认为是李白的作品,在湖北省(shěng)黄梅县所(suǒ)作,写(xiě)的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇(piān)题目与内容(róng)均与此诗相近的诗歌传世(shì),如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪星辰(chén)。

  不敢高声语(yǔ),恐惊(jīng)天上人”(译文:夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺内,一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

  不(bù)敢高声说话,唯恐(kǒng)声音(yīn)太大(dà)会(huì)惊动(dòng)天(tiān)上(shàng)的(de)神仙)等,其(qí)作(zuò)者署名也(yě)相当复杂,有李白(bái)、王(wáng)禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士(shì)。

  是屈原之后(hòu)最(zuì)具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人(rén)。

  有“诗(shī)仙”之美(měi)誉,与(yǔ)杜甫并(bìng)称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒情(qíng)为主,表现出蔑视权贵的(de)傲(ào)岸精神(shén),对人民(mín)疾苦表示同情,又(yòu)善于描绘(huì)自然景色(sè),表达对祖国(guó)山河(hé)的(de)热爱。

  诗风雄奇(qí)豪放,想像(xiàng)丰(fēng)富,语言流转自(zì)然,音律和谐多(duō)变(biàn),善(shàn)于从民间文艺(yì)和神话(huà)传说中吸取(qǔ)营养和素材,构成其(qí)特有的瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的色彩(cǎi),达(中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗dá)到盛唐(táng)诗歌艺术的(de)巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三(sān)十(shí)卷。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗?

  该(gāi)句出自家三(sān)少的作品《神印王(wáng)座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹(nào)克斯说出的诗(shī)句,全(quán)诗如下(xià):

  手握(wò)日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

  译(yì)文(wén):

  双手的力量可以握(wò)住太阳(yáng)月亮和星星,人世间再也没有(yǒu)第二个似我这样(yàng)的(de)人。

  双脚一边踏(tà)阴一(yī)边(biān)踏阳可(kě)以(yǐ)扭定(dìng)乾坤,从荒古到如(rú)今只有(yǒu)我足够称尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱(lái)克斯(sī)原是(shì)圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子,被龙皓晨(chén)和(hé)采儿的感情所(suǒ)悟,最终(zhōng)指罩将(jiāng)永恒之(zhī)心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使其(qí)复(fù)活,离开了(le)圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎(suì)片(piàn)来(lái)到斗罗(luó)大陆,于星(xīng)斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇,继而帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净(jìng)化为生灵(líng)之金,神(shén)识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

  因(yīn)为万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡(wáng),化为陪(péi)颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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