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得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手

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  颜(yán)元的教育思想(xiǎng):1、培养目(mù)标:“实德实(shí)才之士”:颜元(yuán)认为人才是治国安民的(de)根本(běn),而人才(cái)主要依靠(kào)学校教(jiào)育来培养。

  学(xué)校教育的培养目标是“实(shí)德实才之士”,即(jí得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手)品德(dé)高尚、有真才实学的经世(shì)致用(yòng)人(rén)才。

  “实德实才之(zhī)士”有两种,一(yī)种(zhǒng)是“上下粗精皆尽力求全”的通(tōng)才,另一(yī)种是“终(zhōng)身止精一艺”的(de)专门人才(cái)。

  2、教育(yù)内容:“实学(xué)”:把以(yǐ)“六艺”为中心(xīn)的(de)“三(sān)事”、“六府”、“三(sān)物”作为教(jiào)育内容,这就是颜元所谓的“实学”。

  同(tóng)时,颜元基(jī)于(yú)他(tā)“富国(guó)强兵”的(de)政治理想,还(hái)提出教育(yù)要“兵(bīng)农合一”“文武兼备(bèi)”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习与实践(jiàn)相结合。

  第一,教学要联系实际,观察(chá)、练习,“躬行(xíng)而实践(jiàn)之”。

  第二,反对静坐读(dú)书、闭门(mén)读书和空(kōng)谈理义,因(yīn)为其脱得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手离实(shí)际,不能解决(jué)实际问题还影响(xiǎng)健康。

  第三(sān),并非排斥(chì)通过读讲来学习(xí)知(zhī)识,而是(shì)主张读书、讲学、习(xí)行相结(jié)合。

  第四,人(rén)获得知识的目的在(zài)于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规划的漳南书院中(zhōng),陈设(shè)六(liù)斋(zhāi),并规定了各斋具(jù)体教育内容,实行“分斋教学”。

  漳南书(shū)院的六斋分别(bié)为(wèi)文事斋(zhāi)、武(wǔ)备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为(wèi)了适应当时的(de)实际,等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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