题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的(de心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化(huà)的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘(huì)，但是却(què)从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明(míng)了(le)一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内(nèi)部(bù)细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。<心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思/p>

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难(nán)有全面正确(què)的(de)认识。

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