还记得2002年的第(dì)一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪(xuě)了，但在这个特(tè)殊的夏日却(què)突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去(qù)了(le)，可(kě)这位大漠歌手再(zài)一次火(huǒ)了。

最(zuì)近刀郎(láng)新专辑《山歌(gē)廖哉(zāi)》上(shàng)线，其(qí)中一首(shǒu)叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了(le)巨大反响(xiǎng)和争议。

因(yīn)为在这首(shǒu)歌(gē)里(lǐ)的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们(men)认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的(de)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字(zì)”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇(chóu)，二十(shí)年不(bù)晚，让(ràng)网友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下(xià)留(liú)言，其留言热度堪(kān)比(bǐ)人家本身，那(nà)英评论区(qū)更是成(chéng)了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌(gē)发(fā)行，热热闹闹地演变成(chéng)一(yī)场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完(wán)整地听完这首歌(gē)，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年磨一剑真(zhēn)的只是(shì)为了(le)揶揄所(suǒ)谓的那些人(rén)吗？

我们先来(lái)了(le)解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事(shì)，是其笔(bǐ)下(xià)虚(xū)构的一个世(shì)界。

美(měi)少年马骥误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的(de)人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就(jiù)是以(yǐ)丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本俊(jùn)朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经年累月带(dài)着面(miàn)具生(shēng)活的马骥再(zài)也受不了(le)良心的(de)谴责，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回(huí)到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的那(nà)些颠倒三(sān)观(guān)，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复(fù)出现“马户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词其实就(jiù)是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一(yī)头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却(què)总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己究(jiū)竟是个(gè)什么东(dōng)西，所以才会一直自视清(qīng)高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱(chàng)的(de)那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来(lái)就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些(xiē)歌词(cí)，便断(duàn)然(rán)判(pàn)断刀郎写这(zhè)首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想说的是，如(rú)果(guǒ)你真的(de)这么觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一(yī)个人或者(zhě)几(jǐ)个(gè)人，甚至可以说这(zhè)几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这么(me)回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的(de)那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的(de)讽刺，最终升华(huá)向现实社会的(de)揭露(lù)。

其实(shí)刀郎自(zì)始至终(zhōng)想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人类自我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌中所体现(xiàn)的(de)“骂”，更多(duō)的是(shì)一种反(fǎn)思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠(shǔ)为鸭(yā)”的(de)事实不就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱(luàn)象(xiàng)，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面(miàn)向全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉的我(wǒ)却要负起重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这(zhè)也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根本原因。

流(liú)浪灵(líng)魂(hún)的背后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出面(miàn)，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出(chū)生于四川省(shěng)内江市的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然(rán)出身普通但(dàn)是(shì)罗家却是文(wén)艺(yì)世家。

父亲是(shì)一名舞美(měi)师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在外(wài)地演出，故而小(xiǎo)罗林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以对(duì)于(yú)调皮的弟弟，平日里不是(shì)打(dǎ)就是(shì)骂(mà)。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常(cháng)记恨哥(gē)哥，对(duì)他(tā)更是动(dòng)不动就(jiù)挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕(pà)的(de)感受(shòu)。

15岁那(nà)一年，因(yīn)为(wèi)自己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为(wèi)这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子(zi)于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去世(shì)。

从那(nà)之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只能(néng)远(yuǎn)走他乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱(qián)，他(tā)在(zài)城里歌舞(wǔ)厅里当起(qǐ)了服务员，业(yè)余有空之(zhī)际跟(gēn)着老师学习(xí)音乐。

可能是因为(wèi)出身于书(shū)香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那是(shì)青(qīng)出(chū)于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗(luó)林和另一个(gè)主唱廖(liào)健，自发组成了(le)一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少年天真热情，所以自己希望(wàng)音乐能像手术刀一(yī)样，黄山山体主要由什么岩石构成能够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚硬多(duō)了，因为乐(lè)队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗(luó)林与第(dì)一(yī)任妻子杨娜生女，可(kě)在养(yǎng)孩(hái)子(zi)这件事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于(yú)是妻子在孩(hái)子(zi)出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林(lín)，只留下(xià)一张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我想要的生活(huó)。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子(zi)送到父(fù)母家，自(zì)己(jǐ)则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出(chū)，罗(luó)林的(de)收入很可(kě)观，月入过(guò)万也是常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离(lí)开了乐(lè)队，跟(gēn)着(zhe)刚(gāng)认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及(jí)特色的(de)民族音乐，让(ràng)罗(luó)林一直缥(piāo)缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在(zài)这个时(shí)候，他还根(gēn)据(jù)当地(dì)刀郎(láng)部落(luò)文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩(hái)子生活过(guò)得更(gèng)好，于是和新疆音乐(lè)公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这(zhè)张专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀(dāo)郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲神(shén)曲红了，人黄山山体主要由什么岩石构成也(yě)红了(le)，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他每(měi)天都(dōu)会(huì)收到(dào)无(wú)数(shù)记者和朋(péng)友的来电，可那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个(gè)没人(rén)认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么红(hóng)不(bù)知道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于是(shì)2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻子(zi)和女(nǚ)儿过上了半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华(huá)语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了(le)刀郎(láng)的常态(tài)，他就那么安安静静地(dì)采风生活，听众(zhòng)也越来(lái)越少...

其(qí)实(shí)这些年，刀郎(láng)一(yī)直(zhí)都没有(yǒu)闲(xián)着。

他有(yǒu)举办过(guò)演唱会，也(yě)发过(guò)专辑(jí)，但都没有什么水花(huā)，甚至后来(lái)还给电视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发也不见了的(de)刀(dāo)郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不(bù)羁(jī)的(de)流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运，但这(zhè)就是他发自内心想要(yào)的(de)，做一个(gè)单纯音(yīn)乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水(shuǐ)歌(gē)、网(wǎng)络神曲却(què)成(chéng)了(le)大家追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎(láng)以新的姿态(tài)闯(chuǎng)入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感让人(rén)们激发了对信仰(yǎng)的重新对(duì)待。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市》一出，我们(men)才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没(méi)有走远，依然愿(yuàn)意为他不平(píng)、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那(nà)个寒风凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么(me)多年刀郎一直(zhí)在用(yòng)心作(zuò)音乐，所(suǒ)以有人在(zài)听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头(tóu)，或许这(zhè)就是文化的润物细无声的力量所(suǒ)在吧。

十年(nián)他消(xiāo)失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要(yào)被(bèi)大(dà)众所忘记。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天，没有任(rèn)何(hé)预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市(shì)》杀(shā)了回来。

沉(chén)淀这么(me)久，他(tā)将传统(tǒng)文化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个乐坛(tán)一(yī)重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了(le)报复那几个人，只(zhǐ)能(néng)说过度解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视(shì)。

要知道一(yī)个真正的创作人(rén)，眼里不(bù)止有对手，还有整个(gè)世(shì)界。

如果你有(yǒu)认真听(tīng)完整首歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑骂(mà)的(de)不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人(rén)压根(gēn)就(jiù)没(méi)听(tīng)过几首刀郎的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢(huān)的(de)是对(duì)刀郎(láng)的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海(hǎi)市》给人(rén)的印象(xiàng)是(shì)批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社会所缺(quē)少的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需(xū)要(yào)像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对(duì)以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到(dào)了(le)动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开(kāi)启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝各(gè)行各业、各道(dào)各路牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子(zi)......

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