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  高山流(liú)水比喻知音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水(shuǐ),曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

  后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

<滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址p>  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览(lǎn)时,突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū);

  接着(zhe),他(tā)又(滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址yòu)演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神(shén)于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之(zhī)外(wài),钟子期(qī)听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

  他(tā)放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太高明了,您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全一样(yàng),我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

高(gāo)山流水造(zào)句

  1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁,三(sān)月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

  4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū),有如高山流水(shuǐ),听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

  夜(yè)场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子,然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de),吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

  不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字(zì),来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里来消费。

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  意(yì)思是(shì)采耳,采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一般(bān)都(dōu)是就地取材,一支(zhī)竹签,一(yī)根(gēn)细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区,越是有社会地(dì)位(wèi)的群体,在(zài)巨大的(de)工作压力(lì)下,似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏,只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是在(zài)明(míng)末清初时,采(cǎi)耳开始流入(rù)民间,并融(róng)入(rù)到了传统理发行业,在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没,得到(dào)了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王公大臣,至(zhì)此,掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

  而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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