劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之1米等于多少mm 1米等于多少厘米声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。1米等于多少mm 1米等于多少厘米

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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