十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思是《十(shí)五夜望月(yuè)》是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思远的(de)七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白(bái)树(shù)上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们(men)都仰望(wàng)当(dāng)空明月，不知道这秋思之情(qíng)落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历(lì)八月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照(zhào)在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋(qiū)佳节(jié)与朋友(yǒu)相聚时所作，寄(jì)友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗(shī)诗题下注(zhù)云(yún)：“时(shí)会琴(qín)客(kè)”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独(dú)吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋(qiū)咏月诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美(měi)，首(shǒu)先予人的(de)印象是情景如画，用(yòng)苏轼(shì)的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的版(bǎn)画(huà)，但(dàn)这幅版画仅是(shì)画家别(bié)出(chū)心裁构想(xiǎng)出(chū)的(de)意(yì)境，和王(wáng)建原(yuán)作(zuò)并不一一吻合，而且它(tā)对全诗(shī)点睛之笔——秋思未(wèi)作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术(shù)显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美(měi)的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染(rǎn)了(le)中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情(qíng)长的意境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚(jù)的情意(yì)，表(biǎo)现得委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍(yǐng)川（今(jīn)河(hé)南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十(shí)三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日(rì)忧(yōu)衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚(liáo)，任县丞、司马之类，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点(diǎn)点(diǎn)无声打湿(shī)了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月(yuè)当空世(shì)间人人都(dōu)仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日情(qíng)思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白(bái)树(shù)栖鸦(yā)，冷露(lù)无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二(èr)十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意思(sī)，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写法，从作者的一(yī)群(qún)人(rén)的望(wàng)月(yuè)联(lián)想到天下人的(de)望月(yuè)，又(yòu)由(yóu)赏(shǎng)月的活动升(shēng)华到思人(rén)怀(huái)远，意(yì)境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在(zài)望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之(zhī)人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠(qú)成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)写景，不(bù)带一个(gè)“月”字(zì)；第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了(le)望月(yuè)者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然(rán)是最(zuì)浓挚(zhì)的(de)。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的时候，诗人(rén)却(què)并不(bù)采用正面抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念(niàn)之切(qiè)；而是用(yòng)了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚而(ér)实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出(chū)诗人(rén)痴(chī)情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生(shēng)动形象的(de)感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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十(shí)五夜(yè)望(wàng)月(yuè)古(gǔ)诗意(yì)思是什(shén)么(me)呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每(měi)两句(jù)为(wèi)一层意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展现了(le)一(yī)幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们(men)都仰望当(dāng)空明(míng)月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指农(nóng)历八(bā)月十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜(dù)元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照(zhào)在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗(shī)人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚(jù)时所作，寄(jì)友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云(yún)：“时会(huì)琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋(qiū)咏(yǒng)月(yuè)诗(shī)完全不(bù)同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明(míng)望(wàng)月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美，首先(xiān)予人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但(dàn)这幅(fú)版画(huà)仅是画(huà)家(jiā)别出心(xīn)裁构(gòu)想出(chū)的意境，和王建原作并(bìng)不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌(gē)语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的(de)特定的(de)环境气氛，把(bǎ)读者带进一个(gè)月明人远、思(sī)深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗“从(cóng)军走(zǒu)马(mǎ)十三年(nián)”，居乡(xiāng)则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦于下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百(bǎi)姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译(yì)文：庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明月当空世间(jiān)人(rén)人(rén)都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐(táng)代(dài)诗(shī)人王建创作的(de)一(yī)首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采取了(le)忽然(rán)宕开(kāi)的写法，从作者的(de)一群人的望月联想到天下(xià)人的望(wàng)月，又由(yóu)赏月的活动(dòng)升华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天之下又有(yǒu)多少人在(zài)望(wàng)月思(sī)亲：在(zài)家乡的人思念远离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱没(méi)之人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的(de)。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不(bù)采(cǎi)用正面抒情的(de)方式，直接倾诉自(zì)己的思念之(zhī)切；而是用(yòng)了(le)一(yī)种委婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋(qiū)思会(huì)落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千(qiān)千(qiān)万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是确定(dìng)的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极(jí)写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚(xū)而实(shí)，深(shēn)得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却(què)并无(wú)秋(qiū)思(sī)可(kě)言。

　　这真是无理之(zhī)极(jí)，高纳然(rán)而愈显出诗(shī)人痴(chī)情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生动形象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月的清(qīng)辉，一(yī)齐洒落人间。

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