劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思(sī)，所(suǒ)以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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