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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张(zhāng)，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些科—烧七

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