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　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么　　该(gāi)文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么>

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子(zi)而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背(bèi)的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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