四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fā清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢ng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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