盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的(de)审美也因(yīn)为(wèi)各国(guó)来往(wǎng)交流发生(shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍(biàn)长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异(yì)域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方(fāng)，同(tóng)样(yàng)拥有众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题(t安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里í)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有(yǒu)很大差(chà)异，因(yīn)为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的(de)地区(qū)，不(bù)同的民族(zú)有着各自(zì)的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的文(wén)化(huà)教育(yù)，不同程度(dù)上都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自(zì)然(rán)而(ér)然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有(yǒu)文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大的环(huán)境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不(bù)希(xī)望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女方(fāng)父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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