什(shén)么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与发(fā)展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面以及人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面，什么(me)叫人(rén)文关怀 举例说明，什么叫人文(wén)关怀文(wén)化，什么叫(jiào)人文(wén)关怀什么叫终极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你怎么理解(jiě)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)小知(zhī)识：

什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命(mìng)的(de)存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居(jū)于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的(de)统一安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心(xīn)人(rén)精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足(zú)人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在(zài)的(de)价值主体，人不(bù)同(tóng)于一(yī)般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是(shì)人们对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学(xué)的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人(rén)文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始(shǐ)关(guān)心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国(安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方guó)古代《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一(yī)词(cí)，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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