题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

　　关于题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理以及题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，《题西林(lín)壁》这首(shǒu)诗蕴含的哲理是什么，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)所蕴(yùn)含的哲理是什(shén)么(me)，题西林壁(bì)的(de)古诗含义等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去(qù)观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了(le)一(yī)个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外(wà我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子i)。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子确的(de)认识(shí)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子