社日节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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