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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在(zài)庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山(骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差shān)的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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