星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创办人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲(yún)大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白(bái)》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星(xīng)云大(dà)师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了(le)人(rén)们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师(shī)为什么没有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师(shī)为什么在世界各地有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形(xíng)成(chéng)的(de)说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成(chéng)五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也(yě)泛(fàn)指德行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利(lì)子(zi)确实是火烧出来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们对舍利(lì)子的(de)形(xíng)成主(zhǔ)要有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系(xì)列变(biàn)化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的(de)结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种说法很难令人信(xìn)服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼(téng)痛(tòng)程度(dù)甚至可以达(dá)到10级(jí)，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有结(jié)石(shí)，也不(bù)是佛法造诣越高结(jié)石就越(yuè)多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍(shě)利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利(lì)子(zi)，也不(bù)影响他在人们心(xīn)中的(de)地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京(jīng)栖(qī)霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系(xì)统完整(zhěng)的佛(fú)门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主编、南(nán)京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛(fú)教文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一(yī)，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八(bā)十(shí)多年，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作品总计超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十(shí)多种语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信众在世(shì)界(jiè)各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等文化机构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立了(le)人间佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净化人(rén)心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促(cù)进两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂(fú)众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望(wàng)将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让世间众生(shēng)能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循(xún)着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和(hé)人(rén)格魅(mèi)力打动了(le)许(xǔ)多人，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余(yú)人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令他对这个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云(yún)大师视为人生的明灯，而(ér)他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也好，无(wú)也(yě)好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一(yī)切。一个人(rén)的(de)事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个(gè)人，一(yī)个(gè)人就(jiù)是(shì)你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国(guó)家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用(yòng)；无(wú)用的东西(xī)，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生(shēng)最(zuì)大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你(nǐ)对它太(tài)热心了，就会(huì)对它生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静(jìng)的(de)涅(niè)槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是(shì)自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们(men)大破大立(lì)，空(kōng)去一(yī)切有无对待，空去一(yī)切差别(bié)观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思(sī)考，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机(jī)，亦(yì)是败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要(yào)如行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么(me)都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下(xià)面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都(dōu)是(shì)十(shí)方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自(zì)己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个(gè)人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得(dé)世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大众的(de)、都(dōu)是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会(huì)，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事(shì)实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分(fēn)给你们(men)，哪(nǎ)一(yī)块房舍(shě)土(tǔ)地(dì)分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人(rén)间(jiān)佛教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标(biāo)准各(gè)有不(bù)同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们(men)也应该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委员会(huì)决(jué)议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在世(shì)法上来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能安(ān)排适(shì)能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论平等，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来如(rú)有不(bù)同(tóng)意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为集体创作(zuò)，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事(shì)实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之(zhī)外(wài)，我们都没有(yǒu)权力去(qù)管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人(rén)。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就是(shì)最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规(guī)的学校读书，明白(bái)教育才能提(tí)升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大(dà)众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切(qiè)都(dōu)是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要(yào)对世俗(sú)有太多留恋。人(rén)间佛(fú)教(jiào)虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有的(de)财富。对于(yú)财(cái)务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育(yù)、慈(cí)善(shàn)。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急(jí)难(nán)救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道(dào)场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛(fú)教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛(fú)道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子(zi)都(dōu)是我们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在(zài)佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到(dào)家家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于(yú)幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是(shì)定型的(de)，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来(lái)人(rén)类世界的一道光(guāng)明(míng)；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人(rén)间的(de)修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发(fā)自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会(huì)的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来(lái)，在印度就有上座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门(mén)没(méi)有(yǒu)伤害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我(wǒ)的(de)成(chéng)就，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人(rén)才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八(bā)正道精(jīng)神意(yì)义(yì)的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男(nán)女、贫(pín)富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧(qí)视(shì)。众(zhòng)生皆(jiē)有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对(duì)开山的(de)诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子(zi)留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每(měi)位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在(zài)已有新台(tái)币十余(yú)亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的(de)长老可以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士或(huò)热心公益者的遗产(chǎn)都(dōu)可以参(cān)与进来，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造(zào)福(fú)全(quán)民，成为社会(huì)的一股清(qīng)流(liú)。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是(shì)常住办的几所大学(xué)、中学(xué)等；若有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛(fú)光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的(de)社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该量(liàng)力补(bǔ)助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水要是善意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要(yào)接受大家(jiā)的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除(chú)草修(xiū)花，看到环(huán)保组的(de)同道们在那里做资(zī)源(yuán)回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的(de)招(zhāo)呼，对于义(yì)工的(de)参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才(cái)是(shì)懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到(dào)达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异(yì)域(yù)，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的一日(rì)，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会(huì)有另一期生命的(de)开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需(xū)要地水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所居住的地(dì)球，要帮(bāng)助地球上的(de)一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我的(de)人(rén)，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自(zì)己这一生，我不知(zhī)道曾为人(rén)间带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所(suǒ)受(shòu)到(dào)的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我(wǒ)的(de)情谊(yì)，未(wèi)来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考验(yàn)，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是对我最好(hǎo)的(de)怀念，也是我(wǒ)所衷心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上(香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水shàng)的(de)大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师生(shēng)，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与天(tiān)地(dì)同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒(dào)，慧灯(dēng)不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在(zài)人间佛教的大(dà)道上继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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