仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思(tuó)背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的(de)万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思(xué)苦练，并持之四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思以恒，就一(yī)定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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