成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想苏州区号是多少要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　苏州区号是多少作者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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