雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗trong>社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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