社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日(rì)子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数奉的神(shén)灵(líng)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(dì)庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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