庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什么天(tiān)下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思是世(shì)上(shàng)本无事，庸人(rén)自扰之的。

　　关于庸(yōng)人自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句意(yì)思是什么(me)天下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是(shì)什(shén)么(me)意思以及庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句意(yì)思是什么(me)人(rén)生的(de)过客，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)，庸人自扰(rǎo)是什么(me)意思？，菩提本无树(shù),明镜亦非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃的(de)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无(wú)事，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰之是(shì)什么(me)意思

　　意(yì)思(sī)是(shì)：世界上本(běn)来没(méi)什(shén)么大事，都是些无聊的(de)人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全(quán)句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一句是世(shì)上(shàng)本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传(chuán)》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道(dào)按察使，处(chù)理政(zhèng)事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚(fá)来显示(shì)威严，不(bù)这样(yàng)，百姓就会轻忽(hū)并(bìng)且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认(rèn)为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应(yīng)当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧(kuì)地(dì)退了下(xià)去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象先到的(de)地方，百(bǎi)姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰(rǎo)之(zhī)是(shì)什么(me)意思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

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庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本(běn)无(wú)事(shì)，世上本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本来没什(shén)么大事(shì)，都是(shì)些无聊的(de)人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以(yǐ)为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意(yì)思是(shì)什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上(shàng)本无(wú)事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》（陆(lù)象先）罢(bà)为益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道(dào)按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽(hū)并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来(lái)树(shù)立威严(yán)吗(ma)？”最终没有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝(xiào)先(xiān)屡次(cì)升迁(qiān)，做到蒲(pú)州刺(cì)史(shǐ)兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小吏(lì)）应该(gāi)受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人情大概(gài)相差不(bù)多(duō)，（你(nǐ)）说他不(bù)明白我(wǒ)的话(huà)吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和(hé)官吏(lì)都怀念他。

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