轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁-橘子百科-橘子都知道

轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待(dài)？南(nán)飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间(jiān)轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁、情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及(jí轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮雪诗句意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的(de)莺儿燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在(zài)文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。