人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的p>

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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