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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行(xíng)分封制(zhì),土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的(de)追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等(děng)的契约,这本身(shēn)就(jiù)是(shì)因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会(huì)大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其(qí)统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障,也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的治(zhì)理提供(gōng)便利,但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开一个鸡腿多重,一个鸡腿多重多少克(kāi)始对(duì)外用兵,其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周代封建制度(dù)的规(guī)章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏,寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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