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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观(guān)点，从(cóng)学习(xí)的(de)意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用的成阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本(běn)不相连(lián)，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢>

　　文(wén)章很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于(yú)人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中首要提(tí)出(chū)学(xué)习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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