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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布了四(sì)位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈(qū)原(yuán)，波兰的天(tiān)文(wén)学(xué)家、日心说(shuō)创始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要(yào)的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和(hé)代(dài)表作家，开辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主(zhǔ拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系)要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时期的波(bō)兰天文学家、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对(duì)自(zì)然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心(xīn)说(shuō)，并认为日心说与其并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年的观(guān)察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希(xī)农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷(léi)接受了宗(zōng)教教育(yù)，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学，用了两个月(yuè)的时(shí)间获得了学士学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一(yī)部出(chū)版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书(shū)拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发(fā)行证的保护(hù)下，拉(lā)伯雷以真实(shí)姓(xìng)名出版了《巨人传》的第(dì)三(sān)部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回(huí)到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传》的(de)第四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最(zuì)杰出的(de)戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全(quán)世界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进(jìn)的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一页(yè)．就使(shǐ)我一生(shēng)都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使(shǐ)我的(de)双(shuāng)眼看(kàn)到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚(yà)在(zài)马(mǎ)克思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没(méi)有(yǒu)任何其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作(zuò)中(zhōng)，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三(sān)四百处(chù)之多。

　　所(suǒ)以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科学研(yán)究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴侣。

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