星云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办(bàn)人星云(yún)大(dà)师圆(yuán)寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博(bó)官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么(me)在世(shì)界各地有如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过它的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来(lái)，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得(dé)到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金(jīn)石(shí)不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的(de)，但并(bìng)非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的(de)角度来看，人们对舍利子的(de)形(xíng)成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的(de)结(jié)石(shí)经历(lì)高温(wēn)后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很难(nán)令人信服，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结(jié)石(shí)，也(yě)不(bù)是(shì)佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能(néng)说也不无道(dào)理(lǐ)。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地(dì)位(wèi)。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的(de)佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白(bái)塔国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四大(dà)名山之一，更(gèng)是(shì)全球知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著作等身，作(zuò)品(pǐn)总计超过(guò)三千万字，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩(hán)等(děng)二十(shí)多种语(yǔ)言(yán)，流(liú)传在(zài)世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己(jǐ)的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结合，又(yòu)大(dà)、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人(rén)将星云(yún)大(dà)师视为人(rén)生的明灯，而他(tā)的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事(shì)业想要有多(duō)大，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能包容一个人(rén)，一个(gè)人就是你的；包(bāo)容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐(lè)是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不(bù)争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才(cái)是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不一定是永远的(de)，不爱(ài)的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失(shī)之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一(yī)定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的(de)人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带(dài)给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它(tā)太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是(shì)自主(zhǔ)的(de)生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是(shì)均码一般是什么码，均码一般是什么码数无，而是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对(duì)待，空(kōng)去一切(qiè)差别观念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚(shèn)至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败(bài)事之(zhī)有(yǒu)余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一(yī)种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位(wèi)徒(tú)众(zhòng)：先和(hé)各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉(jué)得(dé)富(fù)有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我(wǒ)很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十(shí)方(fāng)大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽(gā)物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都是我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽(suī)然徒(tú)众用(yòng)心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大众的、都(dōu)是(shì)佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习(xí)”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没(méi)有最厌恶(è)的(de)人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的(de)分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一(yī)个人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都可以(yǐ)取得一(yī)本做为(wèi)纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛(fú)教供你(nǐ)们学习(xí)，只有(yǒu)道(dào)场供你(nǐ)们护持(chí)。

我对(duì)大家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有制度，升(shēng)级都(dōu)有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升(shēng)级的(de)依(yī)据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否(fǒu)，不是我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所有(yǒu)的(de)徒众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习(xí)受(shòu)委屈(qū)，宗(zōng)务委员会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排(pái)适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世(shì)间(jiān)难以(yǐ)论(lùn)平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平(píng)等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没(méi)有(yǒu)权(quán)力去(qù)管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于(yú)世(shì)间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与(yǔ)道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学(xué)校(xiào)读书(shū)，明白教育才能(néng)提(tí)升自我，改变(biàn)气(qì)质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里(lǐ)一脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不(bù)能不把心里的(de)泉源(yuán)用(yòng)来供应(yīng)世(shì)间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行(xíng)”以退为(wèi)进(jìn)、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的(de)思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私自募(mù)缘，不私(sī)自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光(guāng)山(shān)未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外(wài)，如果还(hái)有净(jìng)财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道(dào)场，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常(cháng)住(zhù)陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要(yào)有来往就是(shì)布施，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛(fú)陀为(wèi)我(wǒ)的导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛(fú)道的(de)修学(xué)上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘传(chuán)上(shàng)，世界(jiè)各地(dì)的道(dào)场，要(yào)尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有言教，都要能传达(dá)到家家(jiā)户户(hù)，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界(jiè)的(de)一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真(zhēn)善美要在社会(huì)里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的(de)心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源发(fā)自(zì)于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世(shì)间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契(qì)合(hé)佛心。

假如你们(men)有心，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行(xíng)人的作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来(lái)为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的(de)，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要(yào)另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们(men)的理念不(bù)在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因(yīn)缘(yuán)留(liú)给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的(de)种(zhǒng)子留给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育(yù)基金(jīn)，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数(shù)由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由(yóu)过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益(yì)者的遗产都可(kě)以参(cān)与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造(zào)福全(quán)民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增(zēng)加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的几所大学(xué)、中学(xué)等(děng)；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协助佛光(guāng)山文化教育发展的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团(tuán)结(jié)。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的(de)，也不要排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要(yào)接(jiē)受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺(yì)组的徒(tú)众(zhòng)们(men)在那里除草修花(huā)，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道们在(zài)那里做资(zī)源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的(de)动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客(kè)堂的(de)接(jiē)待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的(de)坚持下(xià)去，这(zhè)是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存在(zài)，大家(jiā)要互助(zhù)互敬(jìng)、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂得(dé)佛法的核(hé)心精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播(bō)文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日，人(rén)的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商(shāng)的(de)供应，生存需要(yào)地水火风(fēng)的助缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住(zhù)的(de)地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为(wèi)他(tā)们都是(shì)曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们(men)每一个(gè)人(rén)都(dōu)是(shì)”生没有带(dài)来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来什(shén)么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然(rán)带走了你们(men)对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家(jiā)都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛(fú)法(fǎ)，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然(rán)遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到(dào)人生非(fēi)常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子(zi)，要他(tā)们(men)健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的(de)大道上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三(sān)年(nián)完(wán)稿）均码一般是什么码，均码一般是什么码数span>

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