君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中(zh相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ōng)除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是(shì)：“君子生非异也，余(yú)宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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