登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(独肖有哪几个zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式独肖有哪几个，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不(bù)如登(dēng)高(gāo独肖有哪几个)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不(bù)上(shàng)片(piàn)刻学到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是(shì)听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达(dá)到(dào)千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中(zhōng)心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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