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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě厦门是几线城市呢)被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　厦门是几线城市呢“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de厦门是几线城市呢)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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