子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子(zi)不学非(fēi)所宜的意思怎么(me)解释等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(hu西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？à)是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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